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传世名画《步辇图》现身首博
  • 来源:书画圈网
  • 时间:2018-02-28

来自故宫博物院、被称为中国十大传世名画之一,直接反映禄东赞受松赞干布派遣,向唐太宗请求和亲史实的著名历史画卷《步辇图》(唐·阎立本绘,此图年代有考证系唐代真迹,也有研究认为是北宋摹本)2018228日起在首都博物馆对外展出,由于画作年代久远,为保护文物,仅能展出两个月。

作者:《步辇图》是唐朝政治家书画家阎立本所画。

内容:作品描绘的是贞观十五年唐太宗下嫁文成公主与吐蕃王松赞干布联姻事件。

大唐时期的那一片雪域高原,还是松散的、许多小国家各自为政,它的统一归功于32代赞普(国王)松赞干布,松赞干布出生时,吐蕃都城还在雅鲁藏布江南岸的泽当,他精通骑射、角力、击剑而武艺出众。13岁那年,临危受命,继承王位。凭借他沉稳果敢,以强硬手段应付叛乱,经过三年征战,最终恢复了吐蕃的统一。

公元632年,他迁都拉萨,开辟了西藏历史的新纪元,强大的吐蕃王朝巍然屹立在青藏高原,大唐盛世光辉,早已照在了世界屋脊上。雄心勃勃的松赞干布明白,要想政权固若金汤,就必与大唐建立良好的关系。贞观十四年(640),他派出足智多谋的大相禄东赞,备厚礼到长安再次向唐太宗请婚。然而当时,向大唐天子求婚的外国使节很多,唐太宗李世民决定向求婚者出难题以求得解答,谁破解,谁便可把公主带去与他们的国王成亲,禄东赞是一绝顶聪明的人,他一路过关斩将。

《步辇图》描绘了贞观十五年(641)正月,唐太宗会见松赞干布派来迎娶文成公主的使者禄东赞的情景。图的右半部画的是唐太宗坐在由六位宫女抬着和扶着的步辇上,另有三个宫女撑着伞、张着扇。左侧有三人,红衣虬髯者可能是宫中的典礼官,白衣少年或为译员,二人中间则为禄东赞。 

太宗形象是全图的重心所在,画家不遗余力地进行了生动细致的刻画,唐太宗面目俊朗,目光深邃,神情庄重,顾盼之间充分展露出盛唐一代明君的风范与威仪。为了更好地凸现唐太宗的至尊风度,画家运用对比手法进行衬托,以宫女们的娇小、稚嫩,以她们或执扇或抬辇、或侧或正、或趋或行的体态来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝重。

以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼来衬托唐太宗的端肃平和、蔼然可亲之态。全图不设背景,以摹绘人物为主,结构上自右向左,由紧密而渐趋疏朗,重点突出,节奏鲜明。从细部描摹来看,画家的表现技巧已相当纯熟。衣纹器物的墨线勾勒圆转流畅中时带坚韧,畅而不滑,顿而不滞;主要人物的神情举止栩栩如生,写照之间更能曲传神韵;图像局部配以晕染,如靴筒的折皱等处极具立体感;全卷设色浓重淳净,大面积红绿色块交错安排,富于韵律感和鲜明的视觉效果。 

然,唐太宗出的难题是什么呢

难题1:将一根很细的丝线,从一颗有九曲孔道的明珠里穿过。其他人都拿着丝线和珍珠束手无策,而禄东赞则很快想出了办法。他把丝线系在一只蚂蚁身上,在明珠的另一端放上蜂蜜,蚂蚁闻到蜜香,就带着丝线,爬过明珠的九曲孔道,丝线也就带过来了。看到穿线成功,李世民发出了一声喝彩。 

难题2:先把一百匹母马和一百匹小马驹儿放在一起,要求求婚者分辨出哪匹马驹儿是哪匹母马所生。求婚者有的把大马放到小马群里,或把小马放到大马群中,可它们就是互不相认。这时禄东赞心生一计,他把母马和马驹儿分开关了一天,断绝了马驹儿的饲料和水。第二天,再把它们放在一起。饿慌了的马驹儿分别奔到自己的母亲那里去吃奶。母子关系也就辨认出来了。 

难题3:一根两头一样粗的巨木,让求婚者辨认哪头是根,哪头是梢。禄东赞凭着丰富的经验,知道树木根重梢轻的道理,便叫手下人把木头放到御河里。木头在水面上漂流了一会儿,轻的在前,重的在后。于是禄东赞就准确地指出哪头是根,哪头是梢了。 

难题4:从2500名年轻美貌的女子当中,找出谁是文成公主。要知道宫中的女人个个如花似玉,要想在她们中间认出文成公主,真比登天还难。而禄东赞的成功多亏了内线的帮忙。事先他先买通了文成公主的奶娘,从奶娘那里得到了文成公主的生活习惯:她喜欢用花露水洗脸,因此总有香味从她身上发出。他用慧眼从每一个美女脸上扫过,突然发现一个美女的身边总有蜜蜂飞舞,由此断定这个美女就是文成公主。当他认出文成公主的时候,整个现场一片欢腾。 

而整个精彩的求婚过程,被时任宰相的阎立本看在眼里。阎立本挥动他那生花妙笔,把其中最珍贵的场面记录下来,这便是我国绘画史上的珍品——《步辇图》,现存于北京故宫博物院,被称为中国十大传世名画之一。 

贞观十五年(641),唐朝派江夏王、礼部尚书李道宗护送16岁的文成公主入吐蕃。松赞干布在拉萨玛布日山(今布达拉山)专为文成公主修建了城池和宫室(今布达拉宫)。文成公主入藏时,带去了大批丝织品和典籍,还有许多树木、果蔬的种子,将中原地区的先进文化和生产技术带进了西藏,促进了藏族政治、经济、文化的发展。吐蕃也派送了大批的贵族子弟到长安学习诗书,长安的妇女们也曾一度风行吐蕃人将脸涂红的风俗,称之为吐蕃妆 

艺术手法:构图上,为了更好地突现出太宗的至尊风度,作者巧妙地运用对比手法进行衬托表现。一是以宫女们的娇小、稚嫩来映衬唐太宗的壮硕、深沉与凝定,是为反衬;二是以禄东赞的诚挚谦恭、持重有礼来衬托唐太宗的端肃平和、蔼然可亲之态,是为正衬。该图不设背景,结构上自右向左,由紧密而渐趋疏朗、重点突出,节奏鲜明。

色彩上,这幅图的场景是一个喜庆的场面。作者采用的是绢本设色,根据我国的传统习俗,喜庆的场面通常由红色装点基调。作者为了突出这一特点,特地将典礼官——位于画面正中间的轴心人物画成红色。

意义价值:这幅作品不但艺术价值极高,更是汉藏民族友谊的历史见证。

这一画也是首都博物馆天路文华——西藏历史文化展的重要展品,该展览汇集北京、西藏等五省市21家文物收藏单位,共216件(组)文物,其中大昭寺、扎什伦布寺、萨迦寺等13家寺庙提供的文物均为首次与公众见面。

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